郅支单于囚杀使者吏士以百数，事暴扬外国，伤威损重，群臣皆闵焉。陛下赫然欲诛之，意未尝有忘。西域都护延寿、副校尉汤承圣指，倚神灵，总百蛮之君，揽城郭之兵，出百死，入绝域，遂蹈康居，屠五重城，搴歙侯之旗，斩郅支之首，悬旌万里之外，扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷慑伏，莫不惧震。呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，乡风驰义，稽首来宾，愿守北藩，累世称臣。立千载之功，建万世之安，群臣之勋莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫为宣王诛猃狁而百蛮从，其《诗》曰：「啴啴焞焞，如霆如雷，显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威」。《易》曰：「有嘉折首，获匪其丑」。言美诛首恶之人，而诸不顺者皆来从也。今延寿、汤所诛震，虽《易》之折首、《诗》之雷霆不能及也。论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。《司马法》曰「军赏不逾月」，欲民速得为善之利也。盖急武功，重用人也。吉甫之归，周厚赐之，其《诗》曰：「既甫燕喜，吉多受祉。来归自镐，我行永久」。千里之镐犹以为远，况万里之外，其勤至矣！延寿、汤既未获受祉之报，反屈捐命之功，久挫于刀笔之前，非所以劝有功厉戎士也。昔齐桓公前有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功覆过而为之讳行事。贰师将军李广利损五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而仅获骏马三十匹，虽斩宛王母鼓之首，犹不足以复费，其私罪恶甚多。孝武以为万里征伐，不录其过，遂封拜两侯、三卿、二千石百有馀人。今康居国强于大宛，郅支之号重于宛王，杀使者罪甚于留马，而延寿、汤不烦汉士，不费斗粮，比于贰师，功德百之。且常惠随欲击之乌孙，郑吉迎自来之日逐，犹皆裂土受爵。故言威武勤劳则大于方叔、吉甫，列功覆过则优于齐桓、贰师，近事之功则高于安远、长罗，而大功未著，小恶数布，臣窃痛之。宜以时解县通籍，除过勿治，尊宠爵位，以劝有功（《汉书·陈汤传》）。

臣伏以君集等。或位居辅佐。或职分牙爪。并蒙拔擢。授将帅之任。不能正身奉法。以报陛下之恩。举措肆情。罪负盈积。实宜绳之刑典。以肃朝纲。但高昌昏迷。人神共弃。在朝议者。以其地在遐荒。或欲置之度外。惟陛下运独见之明。授决胜之略。君集等奉行圣算。遂得指期平殄。若论事实。并是陛下之功。君集等止有道路之劳。未足以称其勋力。而陛下天德弗宰。乃推功于将帅。露布初至。便降大恩。从征之人。皆沾涤荡。及其凯旋。特蒙曲宴。又封属国。加之重赏。内外文武。咸欣陛下赏不踰时。而未经旬日。并付大理。虽乃君集等自挂网罗。而在朝之人。未知所犯。恐海内又疑陛下。惟录其过。似遗其功。臣以下才。谬参近职。既有所见。不敢默然。臣闻古之人君。出师命将。克敌则受重赏。不克则受严刑。是以当其有功也。虽贪残淫纵。必蒙青紫之宠。当其有罪也。虽勤躬洁已。不免斧钺之诛。故书曰。记人之功。忘人之过。宜为君者也。昔汉贰师将军李广利。损五万之师。糜亿万之费。经四年之劳。唯获骏马三十匹。虽斩宛王之首。而贪不爱卒。罪恶甚多。武帝以为万里征伐。不录其过。遂封广利海西侯。食邑八千户。又校尉陈汤。矫诏兴师。虽斩郅支单于。而汤素贪盗。所收康居财物。事多不法。为司隶所系。汤乃上疏曰。臣与吏士。共诛郅支。幸得擒灭。今司隶乃收系案验。是为郅支报雠也。元帝赦其罪。封汤关内侯。赐黄金百斤。又晋龙骧将军王浚。有平吴之功。而王浑等论浚违诏。不受节度军令。得孙皓宝物。并烧皓宫及船。浚上表曰。今年平吴。实为大庆。于臣之身。更为咎累。武帝赦而不推。拜辅国大将军。封襄阳侯。赐帛万匹。近隋新义郡公韩擒虎。平陈之日。纵士卒暴乱叔宝宫内。文帝亦不问罪。虽不加爵。拜擒虎上柱国。赐物八千段。由斯观之。将帅之臣。廉慎者少。贪求者众。是以黄石公军势曰。使智使勇。使贪使愚。故智者乐立其功。勇者好行其志。贪者邀趋其利。愚者不避其死。是知前圣莫不收人之长。弃人之短。良为此也。臣又闻之。天地之道。以覆载为先。帝王之德。以含宏为美。夫以区区汉武。及历代诸帝。犹能宥广利等。况陛下天纵神武。振宏图以定六合。岂独正兹刑网。不行古人之事哉。伏惟圣怀当自已有斟酌。臣今所以陈闻。非敢私君集等。是以萤爝末光。增辉日月。陛下若降雨露之泽。收雷电之威。录其微劳。忘其大过。使君集等重升朝列。复预驱驰。虽非清贞之臣。犹是贪愚之将。斯则陛下圣德。虽屈法而德弥显。君集等愆过。虽蒙宥而过更彰。足使立功之士。因兹皆劝。负罪之将。由斯而改节矣。

朕闻钟山玉阙。羽驾之所巡游。昆岳金台。蜺衣之所翔集。虽复真宗窅眇。神理希微。犹居三界之中。未出九天之外。唯有乘如广运。妙觉圆明。因无生以济有生。就无象而成大象。道隔去来之际。筌系靡得其端。理忘动寂之机。随迎罕窥其奥。得其门者。如髻宝之希逢。臻其极者。似昙花之难遇。南齐徵君明僧绍者。平原人也。仲雍诞其绵允。井伯播其灵苗。芳源肇于孟明。因即以明为姓。曾祖忱。晋著作郎。祖玩。晋建威将军。凤经流誉。雅韵隆于八儒。豹略申威。香名高于七校。父略。宋平原太守中书侍郎。朱明出抚。扬惠化而傍沾。紫诰攸司。罄忠规而奉上。徵君早植净因。宿苞种智。悟真空于绮岁。体法性于青襟。照与神通。心将道合。遗荣轩冕。少无尘杂之情。托志林岩。自叶幽贞之趣。亭亭秀气。掩璧月而架丹霄。皎皎清衿。漱琼湍而淩碧濑。即相非相。指万象为虚空。无我无人。等四流于寂灭。加以学穷儒肆。该综典坟。论极元津。精通老易。至若鹿野龙宫之秘。猿江鹤树之文。莫不递贯清衷。总持丹府。班荆坐樾。独神王于亭皋。朗啸长吟。乃情超于宇宙。蒲轮每至。攀桂之节逾高。玉帛屡陈。枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁。抗迹崂山。托岫疏阶。凭林结栋。纫兰制芰。方轻藻火之衣。爽籁风松。自代管弦之响。横经者四集。请益者千馀。高凤愧以韬光。张超谢其成市。于时南风不竞。东土搆屯。人厌豺狼之毒。家充蛇豕之饵。盗仍有道。望境归仁。共结盟誓之言。不犯徵君之界。岂非至诚攸感。木石开心者乎。及元历告终。青光启祚。齐高祖希风伫德。侧席傍求。屡下徵书。确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖云精舍。情亲鱼鸟。志狎烟霞。蜕影樊笼。萧然独往。齐建元元年。又下诏徵为散骑侍郎。又不就。既而济岱沦胥。公私荡覆。稽天之浸。将湮蹈海之居。燎原之火。欲烬藏山之璞。乃鸿鶱凤举。腾万仞以高翔。择木选君。相九土而遥集。淩江迥憩。遂届南京。负杖泉邱。游睨林壑。历观胜境。行次摄山。神谷仙岩。特符心赏。于是披榛薙草。定迹深栖。树槿疏池。有终焉之志。此山其状如伞。故亦号曰伞山。丹穴红泉。共星河而竞泻。珠林镜巘。与月桂而交辉。鸟哢岩虚。猿吟涧静。松门杳霭。去来千里之云。花楥丰茸。含吐十枝之日。实息心之胜地。乃宴坐之名区。爰集法流。于焉讲肄。音容秀澈。宇量端凝。投论会奇。兴言入妙。若洪钟之虚受。有击必扬。似明镜之忘疲。无来不应。于时元儒兼阐。道俗同归。俱号净名。以旌至德。先是山多猛噬。人罕登临。升岩有仙谷之危。越涧等凭河之险。徵君心不忤物。总万类以敷仁。故使物乃革心。屏三毒而归惠。兴风敛暴。遽承探鲠之恩。游雾含辛。自埒报珠之感。于时齐道方修。寤寐求贤。永明元年。又徵为国子博士。徵君隐居求志。义越乎由光。不降凝心。迹高于园绮。凿坏贞遁。漱石忘归。鹤版载临。豹姿逾远。俄有法师僧辩。承风景慕。翼徒振锡。翻然戾止。法师业隆三藏。道迈四依。戒行坚明。律轨严净。欣然一遇。叶契千龄。子琴为莫逆之交。温雪岂容声之友。因即邻岩搆宇。别起梵居。耸峤飞柯。含风吐雾。栖霞之寺。由此创名。福地裁基。肇发初心之誓。法门搆邃。遽钟后说之辰。安居顷之。辩师迁化。六年顶拜。虽开青石之坛。千日威光。未建紫金之岳。徵君积缘登妙。至感入微。尝梦法身。冠于曾巘。后因垂眺。屣步林亭。乃有浮磬吟空。写圆音于帷树。飞香散迥。腾宝气于炉峰。又睹真颜。于岩之首。神光骇瞩。若登灵鹫之山。妙力难思。如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国。独荫珠云。净德王家。方承珂雪。是知不行而至。冥通应感之符。为法而来。实昭光启之福。非夫慧因宿植。其孰与于此哉。于是拜受嘉徵。愿言经始。将于岩壁。造大尊仪。乃眷为山。未遑初篑。遽而西州智士。与晓岳而俱倾。东国高人。随夜星而共没。琼瑶落彩。峰岫沈晖。永明二年。奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋。顾慕曾峦。既崩心于岵望。徘徊曩构。更泣血于楹书。遂琢彼翠屏。爰开叶座。舍兹碧题。式建花宫。上宪优填之区。仰镂能仁之像。校美何充之宅。遽兴崇德之闱。逖彼萧宗。大宏释典。文惠太子及竟陵王。或澄少海之源派。朝宗于法海。或茂本枝之颖发。萌柢于禅枝。咸舍净财。光隆慧业。时有沙门法度。为智殿之栋梁。即此旧基。更兴新制。又造尊像十有馀龛。及梁运载兴。锐心回向。大林精舍。并事庄严。临川王载剖竹符。宣化惟扬之境。言寻柰苑。兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区。带地连光。合高五丈。满月之瑞。湛珠镜以出云崖。聚日之辉。升璧轮而皎烟路。参差四注。周以鸟翅之房。迢遰千寻。饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁。则步影齐归。丽停午于高曦。则息心攸萃。逾锦城而特建。掩银界而孤标。良由积慧所符。大士著甚深之业。用能遥诚克果。永代增希有之缘。以旷劫之隆因。开舍生之至福。伟哉壮观。无得而称。朕肃纂祯图。丕承宝历。澄九溟而有截。宴八表而无为。紫塞丹岑。接封畿于上苑。白门青野。款琛贽于仙闱。将使率土苍生。镇升仁寿之域。普天黔首。永蹈淳古之源。崇庆越于两仪。景运逾于万劫。属以冕旒多暇。物色傍求。瞻江海而载怀。咏林泉而兴想。钦风味道。恨不同时。古往今来。抚运化而虽寂。德崇业著。眷神理而犹存。寤寐遗尘。有兼前烈。瞻言胜轨。叹伫唯深。今故于彼度人。常满七七。各兼衣钵钱二百贯。绢二百匹。苏参拾斛。绣像织成像新旧翻译一切经一藏。并幡华等物。凭幽寻之曩迹。光显德门。托嘉遁之名区。追崇仁里。就福宇而延福。即祥基以缔祥。冀缘金囿之庭。近叶珠囊之耀。所愿通因法岸。契果禅林。九鼎与元极同安。七庙与紫微齐固。总三千之净土。并沐薰歌。罄百亿之恒沙。长为寿算。铁围之所苞括。玉烛之所照临。常餐六气之和。俱藻一音之听。夫象以尽意。意非象而不申。言以会情。情非言而不畅。是以发挥二谛。宏演四依。迥托莲花之峰。遥刻芝英之字。庶海桑频变。孤超弇岳之碑。城芥屡空。独跨稽岑之篆。式陈茂实。乃作铭云。悠悠法界。总总含生。轮回欲海。起灭身城。俱安大夜。共习无明。爱尘岳聚。毒树云平（其一）。

邈矣遍知。超然独悟。遽乘五演。高被六度。大空善说。中天巧谕。引彼迷途。归之觉路（其二）。

猗欤净行。育彩昆田。家承圭组。代著忠贤。戒支宿习。种智斯圆。栋梁三宝。薰修四禅（其三）。

爰始筮宾。薜萝攸整。蹈海沈迹。栖岩灭影。天地搆屯。干戈互警。北林罔庇。南辕载骋（其四）。

翻飞泽国。历考山图。言瞻碧磴。自韫元珠。凭峰架室。枕壑通衢。鳣庭广跨。马帐宏敷（其五）。

同气相求。善邻遥托。道符久敬。心均常乐。对辟金园。并疏银阁。谷停帝马。峦归梵鹤（其六）。

空分瑞塔。地积香台。珂月霄映。珠云旦来。千光雾起。七净霞闻。谷边飞锡。涧下乘杯（其七）。

桂巘参差。松亭隐霭。石坛照锦。瑶泉泻籁。岫接香垆。峰承宝盖。翔凫演法。毒龙销害（其八）。

梵宫既启。福海长深。噬虺忘穴。飞鸮革音。偫生普戴。奕祀同钦。不有高节。宁符宿心（其九）。

御扆多闲。闻风逖想。茂轨遐劭。清晖遽往。伫契业于圆明。冀崇缘于方广。镂飞篆于曾岳。齐胜基于穹壤（其十）。

慠夫，寄尚者也，出古绡之画骏马一者，尾鬣微赭，而身首文駮。马与常马甚不类，特立閒逸，骨目棱竦，精神爽毅。虽一雕之横塞云，独鹤之思昆岭，莫之为也。于其旁标曰「蒲梢」云。安愚子曰：「蒲梢马，汉武帝伐大宛，于贰师城得之。年祀远甚，宜无有是传，岂近世好事者工其画而藉其目乎」？慠夫曰：「盖尝惑焉。然武帝威棱憺乎鬼方，教诰申乎绝域。以国珍而叩塞者得矕龙虎之文，私自语为侥倖。大宛尝有善马，独恃介绝，而爱不来。于是连兵不王之徼，殚馈悉臣之户，旗钲之师、戈胄之伍易乎膏介草莽，魂傺沙漠。重乎南目而视，旋趼而步，然后宛王戮，而昔之善马惴不敢有，故能宣懿金石，告休神明。武帝求卓异，其心不亦至乎！后之人迹想飞駻，加诸绘事，不亦美与」？安愚子曰：「地入民凋，物格财匮，岂御天下之计者耶？且马也，冀野之北，曷世无之？駓骊驈皇，驒騵骆骝，动精月驷，矫首云螭。或编之天栈，和以鸾镳。怀风以足其食，大路以驯其性。居不鸷獌，动不诡遇。虽虎脊之华、趼蹄之劲，未之加也。然瘠不能振，瘏不见收，乡风悲鸣，垂耳于驽骀之后，岂少哉？吾知汉固有是，而武皇独甘心于贰师，岂所谓贱近而贵远者耶？后之人不加意于求真视，而肖练遗骨，岂所谓贵耳而贱目者耶？何以言之？尝闻昔武皇得狗监诵《子虚赋》，独恨不得与此人同时。及相如至，以赀为郎，官止使者，又颇优畜之。谓如相如，未可与道则已，而又有甚于相如者也。自秦灭汉兴，缀文绩学，德业彬然，独董仲舒而已。观其制策延访，意将罝英网杰，腾周躏虞，称古贤辅，志勤义笃。而仲舒官特于诸侯王相耳。之二人也，孰知其不乡风悲鸣，垂耳于驽骀之后者乎！吾以是固知其贱近而贵远也。抑又闻之，扬子云者，殚思深湛，著符清净，块处天阁，绝与人事，而有尚白之嘲、覆瓿之诮。后数百年，其书出，至于今如何也？盖亲见子云禄位容貌不能动人，故轻其书耳。吾以是揣劘世态，乃知吾子亦贵耳而贱目也。吾子有轻绡方丈，晻丹尘黑，縢以巾箱，副以箧竹，一出乎人，德于颜面。傥有腾黄之骨，绝利之足，枯悴下皂，子将掩袂而不视矣」。慠夫患其语之侵梗己也，不待终，决而翔云。

封舅诸吏光禄大夫关内侯王崇为安成侯，赐舅王谭、商、立、根、逢时爵关内侯。夏四月，黄雾四塞，博问公卿大夫，无有所讳。

两汉之衰，皆宦官外戚迭为之。夫汉数路得人，其取贤如是其多门也，岂止于宦官外戚中有人材邪？亦可叹也。汉自吕氏掌内外兵卫，而兵权在外戚；武帝用田鼢为丞相，有「除吏已尽，何不遂取武库」之语，而外戚渐侵政权矣；宣帝之用许史，专以史高辅政，不惟侵政权，且秉政机矣。成帝惩石显之祸，任用王凤，自王凤秉政，王章为御史大夫，王氏愈盛，郡国守相，多出其门。当时之敢言不屈者，惟有一王章耳。凤既杀王章，公卿见凤侧目而视。灾异之对，谷永比凤以申伯，杜钦归过于后宫，二子以贤良方正进，而所言如此，尚何赖焉！故黄雾四塞，上天垂戒于五侯并封之日。当时之廷臣，无耻甚矣！是以新室篡逆，而汉业中微。光武鉴新室之祸，不宠假外戚，明帝不使封侯与政，章帝欲爵马氏诸舅，太后不听，孝顺信用张防，自是复以大柄授之后族。梁冀顽暴无知，俾之继商之位，终于悖逆，汉由是衰。前车覆败，后辙相踵而不悟，此千载之遗恨，而忠臣义士所以悲恨也。

刘向校中秘书，谒者陈农使使求遗书于天下。

《诗》曰：「主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒」。此五帝三王盛德事也。伍举进隐语，楚王淫益甚。杨震所言转切，震死于奸臣，而孝安不知。当委靡不明之君，权移臣下，虽面折廷诤，血颈折槛，而犹不悟，况假借《诗》、《书》之微文而能感动其心邪？自宣元时，宗室遗老独向一人，不忍刘氏微弱，王氏邪横，自为列大夫，深言切论，几陷虎口者屡矣。向以成帝方向《诗》《书》，使谒者陈农求遗书于天下。向校中秘书，乃因《尚书》《洪范》，集合上古以来，历春秋六国至秦、汉符瑞灾异之记，推迹行事于《洪范》五行传论，奏之。天子心知向忠精，为凤兄弟起此论也，然终不能夺王氏权，向之谏术至此尽矣，举朝无一可言之臣矣。吁，汉事去矣！虽龙逢、比干亦无谁之何矣，一刘向何所措其力哉！